על עבודה שקופה, מורות, ומה שקורה כשאחריות לאומית פוגשת גבולות מקצועיים מה אנחנו בעצם מצפות ממורות לעשות בזמן משבר? ללמד, כמובן. אבל גם להרגיע, להכיל, לייצר שגרה, לשמור על קשר עם הורים, לזהות מצוקה, ולהיות זמינות גם כשהכול מסביב מתערער. ובמקביל, לא פעם, גם להמשיך לנהל בית, לטפל בילדים שלהן עצמן, ולתפקד בתוך מציאות של
שלומית גיא כותבת לבחברת האדם על המסע האישי והמחקרי שהוביל אותה לעסוק באלימות כלפי ספורטאים וספורטאיות צעירים, ועל הספר החדש שצמח ממנו. דרך ראיונות עומק עם ספורטאים וספורטאיות מענפי ספורט שונים, גיא חושפת את המנגנונים החברתיים והתרבותיים שמאפשרים אלימות פיזית, נפשית ומינית להתקיים לאורך שנים – לעיתים לעיני כל. לצד הצגת הקולות עצמם, היא מתמודדת
ברכות חמות לרפי גרוסגליק על הקידום למרצה בכיר וקבלת קביעות! גרוסגליק, מהמחלקה לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה בבן גוריון, הוא אנתרופולוג וסוציולוג חוקר את ההיבטים החברתיים והתרבותיים של אוכל, תזונה וחקלאות, מחקריו המוקדמים עסקו בגלובליזציה של האוכל. במחקריו על האוכל האורגני בישראל הוא בחן את הקשרים השונים שבין צרכנות, זהות, קפיטליזם וסביבה, תוך בחינה של יחסי כוח, תנועות
איך הבינה המלאכותית משפיעה על המלחמה? כיצד הפייק ניוז מטשטש את המציאות? ומה כדאי לעשות כדי להפחית את הנזקים של הAI בעידן הנוכחי? עידן רינג (חוקר מדיה וחברה וסמנכ"ל קהילה וחברה באיגוד האינטרנט הישראלי) כותב לבחברת האדם על השפעות הבינה המלאכותית על החברה הישראלית בזמן מלחמה, על ההשלכות החברתיות של זה ומה בכלל אפשר לעשות.
מי נחשב למומחה? האם ידע שנוצר על ידי נשים זוכה לאותה הכרה כמו גברים? ואיך כל זה קשור לנשק במדינת ישראל? עמליה סער כותבת על המאמרה החדש ביחד עם שרי אהרוני : " Feminist Vernacular Security Expertise and its Aftermath: A Dialogue During War" שעוסק בקבוצה פמיניסטית יהודית-פלסטינית ייחודית בשם חיים ללא נשק, שמתנגדת להפצת
הילה נחושתן ותאיר קרזי־פרסלר כותבות לבחברת האדם על הזעם המוסרי שמעוררות נשים שמנות שמציגות את גופן בגאווה במרחב הציבורי וברשתות החברתיות. דרך פרשה תקשורתית שעוררה סערה, הן בוחנות כיצד סלידה מהגוף השמן כרוכה בהיסטוריה ארוכה של משטור מוסרי ומגדרי, ומציעות להבין את התגובות החריפות כלפיו כחלק ממנגנון רחב יותר של פיקוח על נשיות ועל גבולותיה:
ד"ר אופיר שפר כותבת לבחברת האדם על שיחה עם מאהר אבו כף, מורה צעיר מהחברה הבדואית בנגב. מתוך ניסיון מחקרי שלא הושלם, נותרה שיחה אחת שמאירה את חוויית החיים של צעירים בדואים בישראל. דרך המפגש עם מאהר מתבוננת שפר במתח שבו חיים צעירים בדואים כיום, ובפער שבין האופן שבו הם רואים את עצמם לבין האופן
טובה מהכני-בלקין (אוניברסיטת גולווי) ואיילה פרץ בן חיים (אוניברסיטת בן גוריון) כותבות לבחברת האדם על מאמרן החדש שהתפרסם בכתב העת Ethnic and Racial Studies. המאמר בוחן את החוויות היומיומית של ישראלים יוצאי אתיופיה החיים בשכונות עירוניות מוחלשות בישראל, ומתמקד בשאלה כיצד יחסים בין קבוצות אתניות שונות מתעצבים במרחבים אלה. מאז שנות ה־80 פעלה מדינת ישראל
בשיחה עם נעם שר שלום, רכזת קהילת אנתרופולוגיה של החינוך ומאסטרנטית מהאוניברסיטה העברית, ד"ר לורן ארדריך סיפרה על מאמרה החדש עם רותם בר ישראל. המאמר מציע לא רק התבוננות חדשה על המקום של ידע בכינון יחסי שארות, אלא גם מבט ייחודי על יחסים בשדה וכתיבה אתנוגרפית: איך טקסט אקדמי נולד מתוך ידע שמיוצר בדיאלוג בין
הטיעון התרבותי כהסבר למספר האדיר של רציחות ולפשיעה במגדר הערבי (יותר מ50 נרצחים מתחילת השנה), חוזר שוב ושוב במאמרים, נאומים ודיונים בנושא, ממש נושא לאנתרופולוגיה. אבל האנתרופולוגית ד״ר אילת מעוז מראה במחקריה את הסכנה בטענה שהכל תרבותי: ״האלימות בחברה הערבית היא קודם כול, ולפני הכול, עניין תרבותי״, כותב קלמן ליבסקינד במקור ראשון, ״זו שאלה תרבותית״
ברכות לאינה לייקין (האוניברסיטה הפתוחה) על פרסום ספרה החדש על הפוליטיקה של המשבר הדמוגרפי ברוסיה! לקראת האירוע השקת הספר ב16.3 שבתקווה לא ידחה, כותבת לייקין על הספר, על החרדות הדמוגרפיות ברוסיה הפוסט סובייטית, על הסיבות שהובילו אותה לערוך מחקר אתנוגרפי על דמוגרפים, וכיצד הדמוגרפיה הפכה למעין שפה חדשה שבאמצעותה מדברים על ניסיונותיה ועל כישלונותיה של