פורסם לראשונה ב-20.12.2019 מאמר חדש מאת אריאל הנדל, ראש קבוצת הלקסיקון לתיאוריה פוליטית במרכז מינרבה למדעי הרוח באוניברסיטת תל אביב, ודניאל מונטרסקו מהמחלקה לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה המרכז אירופית בבודפשט, התפרסם בגיליון החדש של כתב העת סוציולוגיה ישראלית. הנדל ומונטרסקו עסקו במחקרים קודמים בפוליטיקה של ייצור יין באזורי גבול ובהתנחלויות היהודיות בגדה המערבית. אך נקודת המוצא
יורם בילו בראיון לאילת שני בהארץ (21.05.15) על המעבר שלו לאנתרופולוגיה, התשוקה האוניברסלית לקשר מוחשי עם האלהות, קברי צדיקים וקישור למקום, על האנתרופולוג כצופה משתאה ועל הגרבוז הקטן שיש בכל אחד מאיתנו:"…לעיירות הפיתוח הללו לא היתה שום מעטפת משמעות. מאיפה אפשר לקחת משמעות? אנשים חיים בתוך מערכת הסמלים שלהם, הם לא יאמצו עכשיו את המגל
פינה שבה אנתרופולוג/ית מציגים אנתרופולוג/ית בולטים, משפיעים ומעוררי השראה בתחומם פורסם לראשונה ב-28.11.2013 עדי פינקלשטיין על האנתרופולוג מסמן הדרך ארתור קליינמן וכיצד הוא עזר לה להבין את הסבל הפרטי שלה המפגש שלי עם ספרו של ארתור קליינמן: The illness Narrative (Kleinman, 1988), התרחש בנקודה משמעותית בחיי ונגע בי בגוף. אחרי שנים ארוכות של חיים עם
" רונית ורד כותבת בהארץ ( 26.12.19) על השוק בכפר קאסם, ומראיינת את האנתרופולוג (ומזכיר האגודה האתרופולוגית) עזרי עמרם, אשר חוקר בשנים האחרונות את השוק ואת מבקריו"…"אני מעריך שחמישים אחוז ממבקרי השוק הם ערבים וחמישים אחוז יהודים", אומר האנתרופולוג והעיתונאי לשעבר עזרי עמרם, החוקר את השוק בשנים האחרונות. "רבים מבאי המקום, יהודים ופלסטינים, תופסים את
פינה שבה אנתרופולוג/ית מציגים אנתרופולוג/ית בולטים, משפיעים ומעוררי השראה בתחומם פורסם לראשונה ב-15.1.2014 מיכל אסא-ענבר על האנתרופולוג פורץ הדרך ארג'ון אפדוראי והדמיון האנתרופולוגי כולנו עסוקים יום-יום, באופן מתיש, שוחק, מפתיע ומרגש בניסיון להעביר מחשבות רב-ממדיות, מורכבות (אוי, איזו מילה באינפלציה), מרובות קשרים והקשרים, אל טקסט דו-ממדי. אל מילים שמחויבות למשפטים שמחויבים לתחביר שמחויב לקוהרנטיות שמחויב
מסע אנתרופולוגי עם ד"ר מתן שפירא וד"ר אורי דורצ'ין. בשיח המקובל בישראל יהודים וערבים נתפסים כניגודים: לעתים משלימים, לעתים עוינים, אך תמיד בגדר קטבים שאינם נפגשים. בתכנית זו נסב את תשומת הלב לאותם "שטחים אפורים" בהם יהודים וערבים דומים יותר מכפי שהם שונים. שטחים אלה אינם נסתרים. נהפוך הוא, הם גלויים כל כך, יום-יומיים כל
מסע אנתרופולוגי עם ד"ר מתן שפירא וד"ר אורי דורצ'ין. תכנית זו מהווה תכנית המשך לתכנית על ידע אנתרופולוגי (להאזנה לפרק הראשון). אז מה זה בעצם אנתרופולוגיה? האם ייצור הידע האנתרופולוגי חייב להיות מוכוון לקידום של מטרות חברתיות כלשהן? האם אנתרופולוגים צריכים לעשות פוליטיקה ולתרום לצדק או לצמצם את פועלם לתרומה אינטלקטואלית תוך התמקדות בתובנות שהן
מסע אנתרופולוגי עם ד"ר מתן שפירא וד"ר אורי דורצ'ין. אז מה זה בעצם אנתרופולוגיה? האם ייצור הידע האנתרופולוגי חייב להיות מוכוון לקידום של מטרות חברתיות כלשהן? האם אנתרופולוגים צריכים לעשות פוליטיקה ולתרום לצדק או לצמצם את פועלם לתרומה אינטלקטואלית תוך התמקדות בתובנות שהן בהכרח סובייקטיביות? ואולי הם צריכים לשלב איך שהוא בין הדברים האלה? בתכנית
במהלך תוכנית 'שלושה שיודעים' בכאן שעסקה ב'קהילה הדרוזית' (25.12.2019) הקדיש נמרוד לוז, פרופסור לאנתרופולוגיה במכללה האקדמית כנרת, את פינתו השבועית לאוכל דרוזי, כוחה של התשוקה לאותנטיות ועל השפעות הגלובליזציה:"המטבח הדרוזי הוא ביטוי נוסף למסורת הקולינרית שהתפתחה במאות השנים האחרונות בכל האזור של האגן המזרחי של הים התיכון. הוא מתאפיין, כמו המטבחים הקרובים אליו בסביבה, בעונתיות,
פינה שבה אנתרופולוג/ית מציגים אנתרופולוג/ית בולטים, משפיעים ומעוררי השראה בתחומם פורסם לראשונה ב-10.4.2014 מירב אהרון על ג'ון קומרוף ועל האנתרופולוגיה של הצביעות המודרנית במאי 2000 הורגשה תכונה מיוחדת בחוג לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה בתל אביב. דיברו על מישהו ממש מעניין שבא לתת קורס מקוצר. קראו לו ג'ון קומרוף. כרגיל, כשנזקקתי לעצה טובה הלכתי למורי ורבי, פרופ' חיים
פינה שבה אנתרופולוג/ית מציגים אנתרופולוג/ית בולטים, משפיעים ומעוררי השראה בתחומם פורסם לראשונה ב-17.10.2013 תמר אלאור כותבת על האנתרופולוגית פורצת הדרך שרי אורטנר איזה כיף שאינני צריכה לכתוב את תולדות חייה, לספר על מקורות ההשראה שלה, לפרוס את מגוון המחקרים והפרסומים שלה. הידד! יש לנו אינטרנט. הכול נמצא שם ברשת, מדויק ומתוארך. החל מוויקיפידיה, דרך אתר
זה קרה רק פעם אחת אבל זה היה חזק. בחורף כלשהו באמצע שנות השישים הגיעה אלינו הביתה גלויה מארגנטינה. שלח אותה בן עירו של אבי, כדי להתריע על ביקורו העתידי בישראל. עוצמת הגלויה הייתה פרוסה על צידה השני. שם נתגלה נוף מושלג, סנאי שאחז באגוז, עץ קטן מקושט בכדורים מנצנצים, וגמד עם כובע אדום. יופי
אז מה זה בעצם אנתרופולוגיה פסיכולוגית? בעקבות הכנס "במחוזות הנפש התרבותית" אשר התקיים בדצמבר 2015 בבר אילן, מנסה יעל עשור למפות בקצרה את התחום הרחב של האנתרופולוגיה הפסיכולוגית:"אנתרופולוגיה פסיכולוגית היא שם כללי לתחום מחקר רחב המבקש לבחון כיצד עולמם הסובייקטיבי של אינדיבידואלים קשור וכרוך בהימצאותם בתוך הקשר חברתי מסוים. מחקרים באנתרופולוגיה פסיכולוגית בוחנים, למשל, כיצד
פורסם לראשונה ב-22.5.2019 נישה אנתרופולוגית: האנתרופולוגיה שמחוץ ועם האקדמיה – סדרת פוסטים על אנתרופולוגים ואנתרופולוגיות אשר חצבו לעצמן/ם נישה יחודית אשר משלבת עשייה חברתית, מחקר ופרנסה המתבססת על ידע וחשיבה אנתרופולוגיים. מתוך הנחה שבאופק התעסוקה הנוכחי והעתידי הסיכוי לקבל משרה קבועה באקדמיה ילך ויקטן, לצד הדינמיות והגמישות של שוק העבודה – נדמה שרבים מבין אלו
פורסם לראשונה ב-6.5.2019 נישה אנתרופולוגית: האנתרופולוגיה שמחוץ ועם האקדמיה – סדרת פוסטים על אנתרופולוגים ואנתרופולוגיות אשר חצבו לעצמן/ם נישה יחודית אשר משלבת עשייה חברתית, מחקר ופרנסה המתבססת על ידע וחשיבה אנתרופולוגיים. מתוך הנחה שבאופק התעסוקה הנוכחי והעתידי הסיכוי לקבל משרה קבועה באקדמיה ילך ויקטן, לצד הדינמיות והגמישות של שוק העבודה – נדמה שרבים מבין אלו
פינה שבה אנתרופולוג/ית מציגים אנתרופולוג/ית בולטים, משפיעים ומעוררי השראה בתחומם פורסם לראשונה ב-10.10.2013 אלעד בן אלול על דניאל מילר, "כוכב רוק אנתרופולוגי" – חוקר את המוכר, החדיש וכביכול הנייטרלי והופך אותו לאקזוטי ומרוחק, וחוקר את הרחוק והמוזר כדי להופכו להגיוני ומוכר דניאל מילר (Daniel Miller) הוא סוג של כוכב רוק באנתרופולוגיה הבריטית, או לפחות כך
ברכות לעומר קינן על אישור עבודת הדוקטרט "תנועות חברתיות ומדיה חברתיים: המקרה של מחאת יוצאי אתיופיה 2015-2016", אשר נכתב בהנחייתם של נח עפרון ערן פישר, במסגרת התוכנית ללימודי מדע, טכנולוגיה וחברה באוניברסיטת בר-אילן, עבודה שגם זכתה במלגת נשיא אוניברסיטת בר אילן. מחקרו של קינן מתחיל בתיאור אתנוגרפי של אירוע שתפס כותרות במדיה המסורתית והדיגיטלית במהלך
ברכות לסוציולוגית מיכל פגיס (המחלקה לסוציולוגיה ולאנתרופולוגיה – אוניברסיטת בר-אילן) על פרסום ספרה החדש Inward שפורסם בהוצאת אוניברסיטת שיקגו. הספר הוא מסע אתנוגרפי אל תוך חייהם של מתרגלי מדיטציית ויפאסנה בישראל וארה״ב אשר חושף את הדינמיקה החברתית סביב פרקטיקות הפונות ״פנימה״ אל העצמי. עוד קצת על הספר בעברית (ראו עוד פרטים וביקורת על הספר בתגובות):החברה
פורסם לראשונה ב-13.12.2019 מאמר של גלית אילון, פרופ' במחלקה לסוציולוגיה ולאנתרופולוגיה באוניברסיטת בר-אילן, התפרסם בכתב העת Current Anthropology – אחד מכתבי העת המובילים באנתרופולוגיה, עם תגובות של הדס וייס, אלכס פרדה (Alex Preda), ביל מאורר (Bill Maurer) והורציו אורטז (Horacio Ortiz). במאמר Bracketing the Nation: Lay Financial Trading in Israel בוחנת אילון בעזרת עבודה אתנוגרפית,
נפתחה מערכת ההגשה למושבים לכנס האגודה האנתרופולוגית האירופאית. הכנס מתקיים פעם בשנתיים והפעם יתקיים בליסבון, פורטוגל, בסוף יולי. זהו אחד הכנסים האנתרופולוגים החשובים באירופה ולרוב הוא הרבה יותר נעים, מעניין ואינטימי (יחסית) מהכנס האמריקאי….נושא הכנס השנה הואNew anthropological horizons in and beyond Europeהמועד האחרון להגשת הרצאה הוא הסוף ינואר. ראו את רשימת המושבים האפשריים.
פורסם לראשונה ב-6.12.2019 אלירן ארזי, דוקטורנט לאנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית אשר חוקר את תפיסות הכוח והמקום בקרב קבוצה ילידית באמזונס הקולומביאני, נשא הרצאה לפני הקרנת הסרט לאפו (Lapü) בפסטיבל הסרטים האנתרופולוגי השמיני שהתקיים בנובמבר 2019 בירושלים. בהרצאתו מתאר ארזי את הקוסמולוגיה של אנשי הוואג'ו המופיעים בסרט ובעיקר את טקסי הקבורה וההכנה למוות. אומנם ארזי מדבר על
פורסם לראשונה ב-29.11.2019 באביב 2016 אריקה אנדרסון, רווקה אמריקאית בת 36, עמדה על גג ביתה בברוקלין וחגגה בטקס צנוע עם משפחה וחברים את אהבת חייה – היא עצמה. היא לבשה שמלת כלה, החליפה נדרים עם עצמה והבטיחה לאהוב את עצמה בטוב וברע, בעושר ובעוני. שנה מאוחר יותר, בציון יום השנה הראשון, היא סיפרה לעיתונאים סקרנים
לכבוד יום העוגה הבינלאומי (כן, יש דבר כזה) שהתקיים השבוע (26.11) הקדיש לוז, פרופסור לאנתרופולוגיה במכללה האקדמית כנרת, את פינתו בתוכנית "שלושה שיודעים' לעוגות, טקסים והשפעות תרבותיות:"שירה המיתולוגי של סמדר שיר בביצוע המפורסם של דץ ודצה על אין חגיגה בלי עוגה, יתכן שלא יכנס לפנתיאון השירה העברית לצידם של אלתרמן, ארז ביטון ואחרים, אבל הוא